var breakpoints = [{"label":"Desktop","slug":"Desktop","value":"base","direction":"max","isActive":true,"isRequired":true},{"label":"Tablet","slug":"Tablet","value":"1024","direction":"max","isActive":true,"isRequired":true},{"label":"Mobile","slug":"Mobile","value":"767","direction":"max","isActive":true,"isRequired":true}];
ప్రాముఖ్యత: జనరల్ స్టడీస్ పేపర్ II – పాలిటీ, సామాజిక న్యాయం (Polity, Social Justice)
ప్రిలిమ్స్, మెయిన్స్ కోసం ముఖ్యమైన పదాలు (Important Keywords)
ప్రిలిమ్స్ కోసం:
రాజ్యాంగ (షెడ్యూల్డ్ కులాల) ఉత్తర్వు-1950, ఆర్టికల్ 341, షెడ్యూల్డ్ కులాలు, రాష్ట్రపతి నోటిఫికేషన్, విచారణ కమిషన్ (Commission of Inquiry).
మెయిన్స్ కోసం:
వాస్తవిక సమానత్వం వర్సెస్ లాంఛనప్రాయ సమానత్వం (Substantive equality vs formal equality), కులం వర్సెస్ మతం చర్చ, అఫర్మేటివ్ యాక్షన్ (సానుకూల చర్య) చట్రం, రాజ్యాంగ నైతికత, సామాజిక న్యాయ శాస్త్రం, మైనారిటీ హక్కులు మరియు రిజర్వేషన్ విధానం.
వార్తల్లో ఎందుకు ఉంది? (Why in News?)
సుప్రీంకోర్టు మాజీ ప్రధాన న్యాయమూర్తి కె.జి. బాలకృష్ణన్ నేతృత్వంలోని విచారణ కమిషన్ గడువును కేంద్ర ప్రభుత్వం మూడవసారి జూన్ 2026 వరకు పొడిగించింది. క్రైస్తవ, ఇస్లాం మతాలకు మారిన దళితులకు షెడ్యూల్డ్ కులాల (ఎస్సీ) హోదాను వర్తింపజేయాలా వద్దా అనే అంశాన్ని ఈ కమిషన్ పరిశీలిస్తోంది. ప్రస్తుత చట్టపరమైన చట్రం యొక్క రాజ్యాంగ చెల్లుబాటుపై సుప్రీంకోర్టులో సవాలు కొనసాగుతున్నందున ఈ అంశం ప్రాధాన్యత సంతరించుకుంది.
సమస్య నేపథ్యం (Background of the Issue)
షెడ్యూల్డ్ కులాల (SC) భావన చారిత్రకంగా హిందూ సామాజిక వ్యవస్థలో అంటరానితనం మరియు దైహిక సామాజిక వివక్షకు గురైన వర్గాలతో ముడిపడి ఉంది.
కాలక్రమేణా, చట్ట సవరణల ద్వారా సిక్కు మరియు బౌద్ధ మతాలలోని సారూప్య వర్గాలను కూడా షెడ్యూల్డ్ కులాలుగా గుర్తించారు.
అయితే, క్రైస్తవ మతం లేదా ఇస్లాం మతంలోకి మారిన వ్యక్తులు ఆచరణలో కుల-ఆధారిత వివక్షను ఎదుర్కొంటున్నప్పటికీ, ప్రస్తుతం వారు ఎస్సీ హోదా నుండి మినహాయించబడ్డారు. దీనివల్ల దళిత క్రైస్తవులు, దళిత ముస్లింలను ఎస్సీ కేటగిరీలో చేర్చాలనే డిమాండ్లు చాలా కాలంగా వినిపిస్తున్నాయి.
రాజ్యాంగ చట్రం (Constitutional Framework)
భారత రాజ్యాంగంలోని ఆర్టికల్ 341, ఒక నిర్దిష్ట రాష్ట్రం లేదా కేంద్రపాలిత ప్రాంతానికి సంబంధించి ఏ కులాలను షెడ్యూల్డ్ కులాలుగా గుర్తించాలో నిర్దేశించే అధికారాన్ని రాష్ట్రపతికి ఇస్తుంది.
దీనిలోని కీలక రాజ్యాంగ లక్షణాలు:
రాష్ట్ర గవర్నర్తో సంప్రదించిన తర్వాత రాష్ట్రపతి నోటిఫికేషన్ ద్వారా ప్రాథమిక జాబితాను విడుదల చేస్తారు.
ఈ జాబితాలో ఏదైనా కులాన్ని చేర్చడానికి లేదా తొలగించడానికి పార్లమెంటుకు మాత్రమే ప్రత్యేక అధికారం ఉంటుంది.
ఈ జాబితా రాష్ట్రాల వారీగా ఉంటుంది. కేవలం కార్యనిర్వాహక చర్య (executive action) ద్వారా దీనిని మార్చలేరు.
షెడ్యూల్డ్ కులం హోదా అనేది కార్యనిర్వాహక నోటిఫికేషన్ మరియు పార్లమెంటరీ నియంత్రణకు లోబడి ఉండే రాజ్యాంగబద్ధమైన వర్గం అని ఈ చట్రం నిర్ధారిస్తుంది.
1950 రాష్ట్రపతి ఉత్తర్వు మరియు మతపరమైన పరిమితి (1950 Presidential Order and Religious Restriction)
రాజ్యాంగ (షెడ్యూల్డ్ కులాల) ఉత్తర్వు, 1950 మొదట్లో ఎస్సీ హోదాను కేవలం హిందువులకు మాత్రమే పరిమితం చేసింది.
తదనంతర సవరణలు దీని పరిధిని విస్తరించాయి:
1956లో, సిక్కులను చేర్చారు.
1990లో, బౌద్ధులను చేర్చారు.
అయితే, ఈ ఉత్తర్వు క్రైస్తవులు, ముస్లింలను ఇంకా మినహాయిస్తోంది.
ఈ మతపరమైన పరిమితి ప్రస్తుత వివాదానికి మూలకారణంగా మారింది. ఇది కుల ఆధారిత ప్రయోజనాలను కేవలం సామాజిక వెనుకబాటుతనంతో కాకుండా మతపరమైన గుర్తింపుతో ముడిపెడుతోంది.
బాలకృష్ణన్ కమిషన్: పాత్ర మరియు పరిధి (Balakrishnan Commission: Role and Mandate)
ఇతర మతాలకు మారిన దళితులకు ఎస్సీ హోదా ఇచ్చే అంశాన్ని పరిశీలించడానికి అక్టోబర్ 2022 లో ఈ విచారణ కమిషన్ను ఏర్పాటు చేశారు.
దీని పరిధిలో ఉన్న అంశాలు:
మతం మారిన తర్వాత కూడా కుల ఆధారిత వివక్ష కొనసాగుతోందా లేదా అని అధ్యయనం చేయడం.
ఎస్సీ హోదాను విస్తరించడం వల్ల కలిగే రాజ్యాంగ, చట్టపరమైన మరియు సామాజిక పరిణామాలను అంచనా వేయడం.
అవసరమైతే విధానపరమైన మార్పులను సిఫార్సు చేయడం.
దీని గడువును పదేపదే పొడిగించడం ఈ సమస్య యొక్క సంక్లిష్టత మరియు సున్నితత్వాన్ని సూచిస్తుంది. ఇందులో రాజ్యాంగపరమైన వ్యాఖ్యానం, సామాజిక వాస్తవాలు మరియు రాజకీయ కోణాలు ఇమిడి ఉన్నాయి.
న్యాయపరమైన కోణం (Judicial Dimension)
1950 ఉత్తర్వు యొక్క రాజ్యాంగ చెల్లుబాటును సవాలు చేస్తూ దాఖలైన పిటిషన్లను సుప్రీంకోర్టు ప్రస్తుతం పరిశీలిస్తోంది.
ఇందులో వినిపిస్తున్న వాదనలు:
దళిత క్రైస్తవులు మరియు ముస్లింలను మినహాయించడం సమానత్వం మరియు మత స్వేచ్ఛ వంటి ప్రాథమిక హక్కులను ఉల్లంఘించడమేనని పిటిషనర్లు వాదిస్తున్నారు.
షెడ్యూల్డ్ కులాల హోదా చారిత్రకంగా హిందూ సామాజిక నిర్మాణంతో ముడిపడి ఉందని, దాని అసలు సందర్భానికి మించి దానిని విస్తరించలేమని వ్యతిరేకిస్తున్న వారు వాదిస్తున్నారు.
దీనిపై కోర్టు ఇచ్చే తుది తీర్పు.. రిజర్వేషన్ల విధానం మరియు రాజ్యాంగ వివరణపై తీవ్ర ప్రభావాన్ని చూపుతుంది.
ప్రధాన చర్చ: కులం వర్సెస్ మతం (Core Debate: Caste vs Religion)
కుల ఆధారిత వివక్ష అనేది కేవలం మతపరమైన దృగ్విషయమా లేక విస్తృత సామాజిక వాస్తవమా అనే ప్రధాన సమస్య చుట్టూ ఈ చర్చ సాగుతోంది.
ఒక వాదన ప్రకారం కులం అనేది హిందూ సామాజిక నిర్మాణంలో అంతర్గతంగా ఉంటుంది, కాబట్టి ఎస్సీ హోదా దానికి మాత్రమే పరిమితమై ఉండాలి.
మరొక దృక్పథం ప్రకారం.. మతం మారిన తర్వాత కూడా కుల-ఆధారిత వివక్ష కొనసాగుతోంది, కేవలం మతపరమైన పరివర్తన ద్వారా సామాజిక గుర్తింపు మారిపోదు అని ఎత్తి చూపుతోంది.
ఇది మతం ఆధారంగా లాంఛనప్రాయ వర్గీకరణకు (formal classification) మరియు వాస్తవ సామాజిక వెనుకబాటుతనం ఆధారంగా వాస్తవిక సమానత్వానికి (substantive equality) మధ్య సంఘర్షణను సృష్టిస్తుంది.
చేర్చడం లేదా మినహాయించడం వల్ల కలిగే పరిణామాలు (Implications of Inclusion or Exclusion)
చేర్చడానికి అనుమతిస్తే:
సామాజిక వివక్షను ఎదుర్కొంటున్న పెద్ద సమూహానికి అఫర్మేటివ్ యాక్షన్ (సానుకూల చర్య) ప్రయోజనాలు అందుతాయి.
ఇది వాస్తవిక సమానత్వ (substantive equality) సూత్రాన్ని బలోపేతం చేయవచ్చు.
రిజర్వేషన్ కోటాలను విస్తరించాలనే డిమాండ్లకు కూడా ఇది దారితీయవచ్చు.
మినహాయింపు కొనసాగితే:
ఒకే విధమైన పరిస్థితుల్లో ఉన్న సమూహాల మధ్య అసమానతను ఇది శాశ్వతం చేయవచ్చు.
లౌకికవాదం మరియు సమాన రక్షణ (equal protection) సూత్రాల స్థిరత్వం గురించి ఇది ప్రశ్నలను లేవనెత్తుతుంది.
వెనుకబడిన వర్గాలను సంక్షేమ ప్రయోజనాల నుండి దూరంగా ఉంచడం కొనసాగుతుంది.
సవాళ్లు (Challenges)
మతం మారిన తర్వాత కూడా కుల వివక్ష కొనసాగుతోందని నిరూపించడానికి అవసరమైన అనుభావిక ఆధారాలను (empirical evidence) చూపడం.
సమానత్వం, లౌకికవాదం మరియు సానుకూల చర్యల యొక్క రాజ్యాంగ సూత్రాలను సమతుల్యం చేయడం.
రిజర్వేషన్ విధానాలతో ముడిపడి ఉన్న రాజకీయ మరియు సామాజిక సున్నితత్వాలను నిర్వహించడం.
రిజర్వేషన్ కేటగిరీలను విపరీతంగా పెంచకుండా చూడటం, తద్వారా ప్రస్తుతం అందుతున్న వారికి ప్రయోజనాలు పలుచన కాకుండా నిరోధించడం.
ముందున్న మార్గం (Way Forward)
వివిధ మతాల్లో కుల ఆధారిత వివక్ష ఏ స్థాయిలో ఉందో అంచనా వేయడానికి డేటా ఆధారిత విధానాన్ని (data-driven approach) అవలంబించాలి.
మత ఆధారిత వర్గీకరణ నుండి దృష్టిని సామాజిక-ఆర్థిక మరియు చారిత్రక వెనుకబాటుతనం వైపు మళ్లించాలి.
సమకాలీన వాస్తవాలు మరియు రాజ్యాంగ సూత్రాలకు అనుగుణంగా 1950 ఉత్తర్వును సవరించే అంశాన్ని పార్లమెంటు పరిశీలించాలి.
లాంఛనప్రాయ సమానత్వానికి మరియు వాస్తవిక న్యాయానికి మధ్య ఉన్న వివాదాన్ని పరిష్కరించడానికి న్యాయపరమైన స్పష్టత (Judicial clarity) ఎంతో అవసరం.
ముగింపు (Conclusion)
మతం మారిన తర్వాత దళితులకు షెడ్యూల్డ్ కులాల హోదాను విస్తరించే అంశంపై జరుగుతున్న చర్చ.. భారతదేశంలో సమానత్వం మరియు సామాజిక న్యాయం యొక్క స్వభావానికి సంబంధించిన లోతైన రాజ్యాంగ ప్రశ్నను ప్రతిబింబిస్తుంది. ప్రస్తుత చట్రం ఎస్సీ హోదాను మతంతో ముడిపెడుతుండగా, మారుతున్న సామాజిక వాస్తవాలు ఈ విధానాన్ని సవాలు చేస్తున్నాయి. వ్యవస్థాగత వివక్షను ఎదుర్కొంటున్న వారికి నిజంగా మేలు జరిగేలా చూడాలంటే, క్షేత్రస్థాయి వాస్తవాలతో రాజ్యాంగ సూత్రాలను సమన్వయం చేస్తూ సమతుల్యమైన పరిష్కారాన్ని కనుగొనడం అత్యంత ఆవశ్యకం.
కేర్ (CARE) బహుళైచ్ఛిక ప్రశ్నలు (MCQs)
ప్రశ్న 1:భారతదేశంలోని షెడ్యూల్డ్ కులాలకు (SC) సంబంధించి కింది వాక్యాలను పరిశీలించండి:
రాష్ట్రపతి ఎప్పుడైనా నోటిఫికేషన్ ద్వారా షెడ్యూల్డ్ కులాల జాబితాను మార్చవచ్చు.
షెడ్యూల్డ్ కులం హోదా ప్రస్తుతం హిందువులు, సిక్కులు మరియు బౌద్ధులకు మాత్రమే పరిమితం చేయబడింది.
SC జాబితాలో వర్గాలను చేర్చడానికి లేదా మినహాయించడానికి పార్లమెంటుకు అధికారం ఉంది.
పై వాక్యాలలో ఏవి సరైనవి?
(a) 2, 3 మాత్రమే
(b) 1, 2 మాత్రమే
(c) 1, 3 మాత్రమే
(d) 1, 2 మరియు 3
జవాబు: (a)
వివరణ:
వాక్యం 1 తప్పు: రాష్ట్రపతి ఒకసారి నోటిఫై చేసిన తర్వాత, SC జాబితాను కేవలం పార్లమెంటు మాత్రమే మార్చగలదు. రాష్ట్రపతి ఒక్కరే దానిని మార్చలేరు.
వాక్యం 2 సరైనది: 1950 రాష్ట్రపతి ఉత్తర్వు (Presidential Order) ప్రకారం SC హోదా కేవలం హిందువులు, సిక్కులు మరియు బౌద్ధులకు మాత్రమే పరిమితం చేయబడింది.
వాక్యం 3 సరైనది: SC జాబితాను సవరించే (సరిదిద్దే) ప్రత్యేక అధికారం పార్లమెంటుకు మాత్రమే ఉంది.
ప్రశ్న 2:భారతదేశంలో షెడ్యూల్డ్ కులాల (దళితులు) రాజ్యాంగ హోదాకు సంబంధించి కింది వాక్యాలలో ఏది సరైనది?
(a) రాజ్యాంగం ప్రభుత్వ ఉపాధితో (public employment) పాటు ప్రైవేట్ రంగ ఉపాధిలో కూడా షెడ్యూల్డ్ కులాలకు రిజర్వేషన్ కల్పిస్తుంది.
(b) ఒక రాష్ట్రానికి సంబంధించి షెడ్యూల్డ్ కులాలను రాష్ట్రపతి నోటిఫై చేయవచ్చు, అయితే ఈ జాబితాను పార్లమెంటు మాత్రమే సవరించగలదు.
(c) షెడ్యూల్డ్ కులాల హోదాను కేవలం రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలే (State Governments) నిర్ణయిస్తాయి.
(d) షెడ్యూల్డ్ కులాలకు కేవలం విద్యాసంస్థల్లో మాత్రమే రిజర్వేషన్లు ఉంటాయి, చట్టసభలలో (legislatures) కాదు.
జవాబు: (b)
వివరణ:
రాజ్యాంగంలోని ఆర్టికల్ 341.. గవర్నర్తో సంప్రదించిన తర్వాత ప్రతి రాష్ట్రం లేదా కేంద్రపాలిత ప్రాంతానికి (UT) షెడ్యూల్డ్ కులాల జాబితాను నిర్దేశించే అధికారాన్ని రాష్ట్రపతికి ఇస్తుంది. ఒకసారి ఈ జాబితా విడుదలైన తర్వాత, కార్యనిర్వాహక చర్య (executive action) ద్వారా కాకుండా, కేవలం చట్టం ద్వారా పార్లమెంటు మాత్రమే దీనిని సవరించగలదు.
మిగిలిన ఆప్షన్లు తప్పు ఎందుకంటే: ప్రైవేట్ రంగానికి రిజర్వేషన్ వర్తించదు. ఎస్సీ హోదాను నిర్ణయించడంలో రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలకు తుది అధికారం ఉండదు. మరియు ఆర్టికల్స్ 330, 332 కింద షెడ్యూల్డ్ కులాలకు చట్టసభలలో (రాజకీయంగా) కూడా రిజర్వేషన్ కల్పించబడింది.
ప్రశ్న 3:షెడ్యూల్డ్ కులాల రాజకీయ ప్రాతినిధ్యానికి సంబంధించి కింది వాటిని పరిశీలించండి:
(a) లోక్సభలో షెడ్యూల్డ్ కులాలకు కేటాయించే సీట్ల రిజర్వేషన్.. భారతదేశ మొత్తం జనాభాలో వారి దామాషా (proportion) పై ఆధారపడి ఉంటుంది.
(b) రాష్ట్ర అసెంబ్లీలలో షెడ్యూల్డ్ కులాలకు కల్పించే రిజర్వేషన్ను రాజ్యాంగం శాశ్వతంగా (permanently) నిర్ణయించింది.
(c) చట్టసభలలో షెడ్యూల్డ్ కులాలకు కల్పించే సీట్ల రిజర్వేషన్ అనేది రాజ్యాంగ సవరణల ద్వారా ఎప్పటికప్పుడు పొడిగించబడుతుంది (periodic extension).
(d) షెడ్యూల్డ్ కులాలకు స్థానిక సంస్థలలో (local bodies) మాత్రమే రిజర్వేషన్ ఉంది, పార్లమెంటులో కాదు.
జవాబు: (c)
వివరణ:
చట్టసభలలో షెడ్యూల్డ్ కులాలకు సీట్ల రిజర్వేషన్ మొదట్లో 10 సంవత్సరాల పాటు మాత్రమే ఉండేది. కానీ రాజ్యాంగ సవరణల ద్వారా కాలానుగుణంగా దీనిని పొడిగిస్తూ వస్తున్నారు (తాజా పొడిగింపు 2030 వరకు). ఇది శాశ్వతం కాదు, ఇది ఒక ముఖ్యమైన కాన్సెప్ట్ పాయింట్.
తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు (FAQs)
ప్ర1. దళిత క్రైస్తవులు మరియు ముస్లింలను SC హోదా నుండి ఎందుకు మినహాయించారు?
జ: ఎందుకంటే 1950 రాష్ట్రపతి ఉత్తర్వు SC హోదాను నిర్దిష్ట మతాలకు మాత్రమే ముడిపెట్టింది. ఇతర మతాలను మినహాయించింది.
ప్ర2. ఆర్టికల్ 341 పాత్ర ఏమిటి?
జ: షెడ్యూల్డ్ కులాలను నిర్దేశించే అధికారాన్ని ఇది రాష్ట్రపతికి ఇస్తుంది. ఆ జాబితాను సవరించే (మార్చే) అధికారాన్ని పార్లమెంటుకు ఇస్తుంది.
ప్ర3. దళిత క్రైస్తవులు/ముస్లింలను చేర్చాలని అడగడానికి ప్రధాన వాదన ఏమిటి?
జ: మతం మారిన తర్వాత కూడా వీరు కుల-ఆధారిత వివక్షను (caste-based discrimination) ఎదుర్కొంటున్నారని, కాబట్టి దానిని గుర్తించాలని వాదిస్తున్నారు.
ప్ర4. చేర్చడానికి వ్యతిరేకంగా ఉన్న ప్రధాన వాదన ఏమిటి?
జ: SC హోదా చారిత్రకంగా హిందూ సామాజిక నిర్మాణంతో ముడిపడి ఉందని, దానిని విస్తరిస్తే రిజర్వేషన్ కోటాలపై ప్రభావం పడుతుందని వారు ఆందోళన చెందుతున్నారు.
ప్ర5. యూపీఎస్సీ (UPSC) దృష్ట్యా ఈ సమస్య ఎందుకు ముఖ్యం?
జ: ఇందులో రాజ్యాంగ చట్టం (constitutional law), సామాజిక న్యాయం, మైనారిటీ హక్కులు మరియు సానుకూల చర్యల (affirmative action) విధానం లాంటి ఎన్నో కీలక అంశాలు ఇమిడి ఉన్నాయి.
var elementorFrontendConfig = {"environmentMode":{"edit":false,"wpPreview":false,"isScriptDebug":false},"i18n":{"shareOnFacebook":"Share on Facebook","shareOnTwitter":"Share on Twitter","pinIt":"Pin it","download":"Download","downloadImage":"Download image","fullscreen":"Fullscreen","zoom":"Zoom","share":"Share","playVideo":"Play Video","previous":"Previous","next":"Next","close":"Close","a11yCarouselPrevSlideMessage":"Previous slide","a11yCarouselNextSlideMessage":"Next slide","a11yCarouselFirstSlideMessage":"This is the first slide","a11yCarouselLastSlideMessage":"This is the last slide","a11yCarouselPaginationBulletMessage":"Go to slide"},"is_rtl":false,"breakpoints":{"xs":0,"sm":480,"md":768,"lg":1025,"xl":1440,"xxl":1600},"responsive":{"breakpoints":{"mobile":{"label":"Mobile Portrait","value":767,"default_value":767,"direction":"max","is_enabled":true},"mobile_extra":{"label":"Mobile Landscape","value":880,"default_value":880,"direction":"max","is_enabled":false},"tablet":{"label":"Tablet Portrait","value":1024,"default_value":1024,"direction":"max","is_enabled":true},"tablet_extra":{"label":"Tablet Landscape","value":1200,"default_value":1200,"direction":"max","is_enabled":false},"laptop":{"label":"Laptop","value":1366,"default_value":1366,"direction":"max","is_enabled":false},"widescreen":{"label":"Widescreen","value":2400,"default_value":2400,"direction":"min","is_enabled":false}},"hasCustomBreakpoints":false},"version":"4.1.1","is_static":false,"experimentalFeatures":{"e_font_icon_svg":true,"additional_custom_breakpoints":true,"container":true,"e_optimized_markup":true,"theme_builder_v2":true,"e_pro_free_trial_popup":true,"nested-elements":true,"e_atomic_elements":true,"atomic_widgets_should_enforce_capabilities":true,"editor_mcp":true,"e_bc_migrations":true,"e_editor_design_system_panel":true,"e_classes":true,"global_classes_should_enforce_capabilities":true,"e_variables":true,"e_variables_manager":true,"e_opt_in_v4_page":true,"e_opt_in_v4":true,"e_components":true,"e_interactions":true,"e_widget_creation":true,"import-export-customization":true,"e_pro_atomic_form":true,"mega-menu":true,"e_pro_variables":true,"e_pro_interactions":true},"urls":{"assets":"https:\/\/telugu.kpiasacademy.com\/wp-content\/plugins\/elementor\/assets\/","ajaxurl":"https:\/\/telugu.kpiasacademy.com\/wp-admin\/admin-ajax.php","uploadUrl":"https:\/\/telugu.kpiasacademy.com\/wp-content\/uploads"},"nonces":{"floatingButtonsClickTracking":"cbaf70a360","atomicFormsSendForm":"559cd0133c"},"swiperClass":"swiper","settings":{"page":[],"editorPreferences":[]},"kit":{"active_breakpoints":["viewport_mobile","viewport_tablet"],"global_image_lightbox":"yes","lightbox_enable_counter":"yes","lightbox_enable_fullscreen":"yes","lightbox_enable_zoom":"yes","lightbox_enable_share":"yes","lightbox_title_src":"title","lightbox_description_src":"description"},"post":{"id":1410,"title":"%E0%B0%B0%E0%B1%82%E0%B0%AA%E0%B0%BE%E0%B0%AF%E0%B0%BF%20%E0%B0%B5%E0%B0%BF%E0%B0%B2%E0%B1%81%E0%B0%B5%20%E0%B0%B5%E0%B0%BF%E0%B0%B6%E0%B1%8D%E0%B0%B5%E0%B0%B8%E0%B0%A8%E0%B1%80%E0%B0%AF%E0%B0%A4%20%E0%B0%B8%E0%B1%82%E0%B0%9A%E0%B0%BF%E0%B0%95%20%7C%20KPIAS%20Academy","excerpt":"","featuredImage":"https:\/\/telugu.kpiasacademy.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/SC-Status-for-Dalits-Post-Conversion-kpias-academy-1024x512.png"}};
//# sourceURL=elementor-frontend-js-before
window.dFlipLocation = 'https://telugu.kpiasacademy.com/wp-content/plugins/3d-flipbook-dflip-lite/assets/';
window.dFlipWPGlobal = {"text":{"toggleSound":"Turn on\/off Sound","toggleThumbnails":"Toggle Thumbnails","toggleOutline":"Toggle Outline\/Bookmark","previousPage":"Previous Page","nextPage":"Next Page","toggleFullscreen":"Toggle Fullscreen","zoomIn":"Zoom In","zoomOut":"Zoom Out","toggleHelp":"Toggle Help","singlePageMode":"Single Page Mode","doublePageMode":"Double Page Mode","downloadPDFFile":"Download PDF File","gotoFirstPage":"Goto First Page","gotoLastPage":"Goto Last Page","share":"Share","mailSubject":"I wanted you to see this FlipBook","mailBody":"Check out this site {{url}}","loading":"DearFlip: Loading "},"viewerType":"flipbook","moreControls":"download,pageMode,startPage,endPage,sound","hideControls":"","scrollWheel":"false","backgroundColor":"#777","backgroundImage":"","height":"auto","paddingLeft":"20","paddingRight":"20","controlsPosition":"bottom","duration":800,"soundEnable":"true","enableDownload":"true","showSearchControl":"false","showPrintControl":"false","enableAnnotation":false,"enableAnalytics":"false","webgl":"true","hard":"none","maxTextureSize":"1600","rangeChunkSize":"524288","zoomRatio":1.5,"stiffness":3,"pageMode":"0","singlePageMode":"0","pageSize":"0","autoPlay":"false","autoPlayDuration":5000,"autoPlayStart":"false","linkTarget":"2","sharePrefix":"flipbook-"};
document.addEventListener("click", function(e) {
let link = e.target.closest(".elementskit-megamenu-panel a");
if (link) {
e.preventDefault();
window.location.href = link.href;
}
});