1855 నాటి సంతాల్ హుల్: నిర్వాసన ఎలా తిరుగుబాటు, జ్ఞాపకాలు, అస్తిత్వాన్ని రూపుదిద్దింది

వార్తల్లో ఎందుకు ఉంది?

జూన్ 30న హుల్ దివస్ (Hul Diwas) గా పాటిస్తారు. ఇది 1855 జూన్ 30న ప్రారంభమైన సంతాల్ తిరుగుబాటుకు (Santal rebellion) గుర్తుగా జరుపుకునే రోజు. భోగ్నాదిహ్ ప్రాంతానికి చెందిన సిదో, కన్హు ముర్ము నాయకత్వంలో ఈ తిరుగుబాటు జరిగింది. దామిన్-ఇ-కోహ్ అనే సంతాల్ ప్రాంతంలో పెరుగుతున్న దోపిడీ, అప్పుల బాధ, భూమిపై అభద్రత, పరిపాలనాపరమైన అన్యాయం వల్ల ఇది పుట్టుకొచ్చింది. ఈ తిరుగుబాటు ఒక విస్తృతమైన నిర్వాసన (Displacement) చరిత్రలో భాగం. ఇది సంతాల్ వర్గాలను తూర్పు, ఈశాన్య భారతదేశం అంతటా చెల్లాచెదురు చేసింది. అదే సమయంలో వారి ఉమ్మడి సాంస్కృతిక జ్ఞాపకాలను, సామాజిక అస్తిత్వాన్ని మరింత బలోపేతం చేసింది.

సంతాల్‌లు అంటే ఎవరు?

• సంతాల్‌లు భారతదేశంలోని ప్రధాన గిరిజన వర్గాలలో (Tribal communities) ఒకరు. వీరు ప్రధానంగా జార్ఖండ్, పశ్చిమ బెంగాల్, ఒడిశా, బీహార్, అస్సాం రాష్ట్రాలలో కేంద్రీకృతమై ఉన్నారు.
• చారిత్రకంగా వీరి సామాజిక, సాంస్కృతిక జీవితం అడవులు, వ్యవసాయం, గ్రామ సంస్థలు, మౌఖిక సంప్రదాయాలు, పాటలు, ఉమ్మడి జ్ఞాపకాల (Collective memory) చుట్టూ అల్లుకుని ఉంటుంది.
• సంతాల్‌ల మూల కథలు (Origin narratives) హిహిరి-పిపిరి (Hihiri-Pipiri), సాసన్ బేడా (Sasan Beda) లాంటి ప్రాంతాలను ప్రస్తావిస్తాయి. భౌగోళికంగా ఈ ప్రదేశాలను గుర్తించలేకపోయినప్పటికీ, ఆ వర్గం జ్ఞాపకాలలో ఇవి కేంద్ర బిందువుగా మిగిలిపోయాయి.
• సమాజాలు వివిధ ప్రాంతాలకు వలస వెళ్లినప్పటికీ, మౌఖిక చరిత్ర ద్వారా తమ అస్తిత్వాన్ని ఎలా కాపాడుకుంటాయో ఇది వివరిస్తుంది.

దామిన్-ఇ-కోహ్‌లో స్థిరపడటం

1832లో బ్రిటిష్ అధికారులు ప్రస్తుత తూర్పు జార్ఖండ్‌లోని రాజ్‌మహల్ కొండల వెంబడి దామిన్-ఇ-కోహ్ (Damin-i-Koh) అనే ప్రాంతాన్ని గుర్తించారు.

వలసవాద లక్ష్యం (Colonial objective)

ఈ క్రింది లక్ష్యాల కోసం ఆ ప్రాంతంలో స్థిరపడాలని బ్రిటిష్ వారు సంతాల్‌లను ప్రోత్సహించారు:

• అడవులను నరకడం
• వ్యవసాయాన్ని విస్తరించడం
• భూమి శిస్తును పెంచడం
• సరిహద్దు ప్రాంతాన్ని అభివృద్ధి చేయడం

దీంతో మాన్‌భూమ్, చోటానాగ్‌పూర్ లాంటి ప్రాంతాల నుంచి చాలా సంతాల్ కుటుంబాలు ఇక్కడికి వలస వచ్చాయి.

మాతృభూమి సృష్టి (Creation of a homeland)

సామూహిక శ్రమ ద్వారా సంతాల్‌లు:

• అడవులను నరికారు
• గతంలో సాగు చేయని భూములను సాగు చేశారు
• గ్రామాలను స్థాపించారు
• కుటుంబాలను పోషించారు
• ఆ ప్రాంతంతో భావోద్వేగ, సామాజిక బంధాన్ని పెంచుకున్నారు

ఈ విధంగా, ఒక వలసవాద శిస్తు ప్రాజెక్టు క్రమంగా సంతాల్‌ల మాతృభూమిగా మారింది.

సంతాల్ హుల్‌కు కారణాలు

ఈ తిరుగుబాటు అకస్మాత్తుగా జరిగిన సంఘటన కాదు. స్థిర జీవితాన్ని సాధ్యం చేసిన పరిస్థితులు క్రమంగా దెబ్బతినడం వల్ల ఇది సంభవించింది.

• పెరుగుతున్న కౌలు డిమాండ్లు: భూమి శిస్తు డిమాండ్లు పెరిగాయి. ఇది రైతుల ఆర్థిక భద్రతను తగ్గించింది.
• అప్పుల బాధ: వడ్డీ వ్యాపారులు దోపిడీ షరతులతో రుణాలు ఇచ్చారు. దీంతో కుటుంబాలు తీరని అప్పుల ఊబిలో కూరుకుపోయాయి.
• మధ్యవర్తుల దోపిడీ: రైతులకు, వలస పరిపాలనా యంత్రాంగానికి మధ్య మహాజన్‌లు, జమీందార్లు, వ్యాపారులు, రెవెన్యూ అధికారులు, ఇతర మధ్యవర్తుల సంఖ్య విపరీతంగా పెరిగింది.
• భూమి అన్యాక్రాంతం కావడం (Land alienation): అప్పులు, అసమాన ఒప్పందాల వల్ల వారు అడవులను నరికి సాగు చేసిన భూములపై సంతాల్‌ల నియంత్రణ సడలిపోయింది.
• పరిపాలనా వైఫల్యం: వలసవాద వ్యవస్థలో న్యాయం పొందే అవకాశం లేదా సరైన ఫిర్యాదుల పరిష్కార యంత్రాంగం లేకుండా పోయాయి.
• సామాజిక అవమానం: సంతాల్ పెద్దలు, మహిళలకు జరిగిన అవమానాలు వారిలో ఆగ్రహాన్ని, అభద్రతను తీవ్రతరం చేశాయి.

అందువల్ల, భౌతిక దోపిడీతో పాటు గౌరవం, స్వయంప్రతిపత్తి, అస్తిత్వం దెబ్బతినడం వల్లే హుల్ పుట్టుకొచ్చింది.

తిరుగుబాటు గమనం, అర్థం

1855 జూన్ 30న వలసవాద అధికారాన్ని, వారి దోపిడీ స్థానిక ఏజెంట్లను ఎదిరించాలని భోగ్నాదిహ్ వద్ద సిదో, కన్హు ముర్ము సంతాల్‌లకు పిలుపునిచ్చారు. ఈ తిరుగుబాటునే ‘హుల్’ (Hul) అని పిలుస్తారు. సంతాలీ భాషలో హుల్ అంటే తిరుగుబాటు లేదా ఉద్యమం అని అర్థం.

ఉద్యమ స్వభావం

ఈ తిరుగుబాటు ఈ క్రింది వారికి వ్యతిరేకంగా జరిగింది:

• వలసవాద అధికారులు
• రెవెన్యూ అధికారులు
• వడ్డీ వ్యాపారులు
• జమీందార్లు
• దోపిడీ చేసే మధ్యవర్తులు

తమ ఆర్థిక, సామాజిక ఉనికికి ముప్పుగా మారిన వ్యవస్థను అంతం చేయాలని సంతాల్‌లు భావించారు.

భౌతిక నిర్వాసనను మించి

ఈ తిరుగుబాటు భూమి నుంచి గెంటివేస్తారనే భయాన్ని మాత్రమే కాకుండా, అంతర్గతంగా మూలాల నుంచి వేరు చేయడాన్ని కూడా ప్రతిబింబించింది. ఒక సమాజం భౌతికంగా ఒకే ప్రాంతంలో జీవిస్తున్నప్పటికీ, ఈ క్రింది వాటిని కోల్పోతే వారు తమ సర్వస్వాన్ని కోల్పోయినట్లే:

• భూమిపై నియంత్రణ
• ఆర్థిక భద్రత
• సామాజిక గౌరవం
• న్యాయం పొందే అవకాశం
• సాంస్కృతిక స్వయంప్రతిపత్తి

అందువల్ల, హుల్ అనేది వలస పాలనకు, అంతర్గత నిర్వాసనకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన పోరాటం.

హుల్ తర్వాత అణచివేత, నిర్వాసన

• బ్రిటిష్ వారు భారీ సైనిక బలగాలతో ఈ తిరుగుబాటును తీవ్రంగా అణచివేశారు.
• ఆ తర్వాత పరిణామాలు సంతాల్ కుటుంబాలను మరింత నిర్వాసితులను చేసి చెల్లాచెదురు చేశాయి.
• 1910 నాటి బెంగాల్ డిస్ట్రిక్ట్ గెజిటీర్ (Bengal District Gazetteer) ప్రకారం, వారు పూర్ణియా, మాల్దా, బర్ద్వాన్, జల్పాయ్‌గురి, అస్సాం తేయాకు తోటల వైపు వలస వెళ్లారు.
• 1901 నాటికి, సంతాల్ పరగణాకు చెందిన సుమారు 31,000 మంది అస్సాంలో పనిచేస్తున్నారని, మరో 10,000 మంది జల్పాయ్‌గురిలో స్థిరపడ్డారని నివేదికలు చెబుతున్నాయి.

వలసవాద ఆర్థిక వ్యవస్థ నిర్వాసితులైన చాలా మంది సంతాల్‌లను ఈ క్రింది ప్రదేశాలలో కూలీలుగా మార్చేసింది:

• తేయాకు తోటలు
• వ్యవసాయ క్షేత్రాలు
• రోడ్ల నిర్మాణ ప్రాజెక్టులు
• సుదూర జిల్లాలు

ఈ విధంగా, తిరుగుబాటును అణచివేయడం వారి వలసలను ఆపలేకపోయింది; అది ఆ వర్గం చెల్లాచెదురు కావడాన్ని వేగవంతం చేసింది.

వలసలు, జ్ఞాపకాలు, సామాజిక అస్తిత్వం

వలసలు సంతాల్ కుటుంబాలను సుదూర ప్రాంతాలకు విడదీశాయి. కానీ భౌగోళిక దూరం వారి సామాజిక గుర్తింపును పూర్తిగా నాశనం చేయలేకపోయింది. డబ్ల్యూ.జి. ఆర్చర్ (W.G. Archer) నమోదు చేసిన ఒక సంతాల్ సామెత ఇలా చెబుతోంది: “పది లక్షల మంది సంతాల్‌లకు ఒకే మాట ఉంటుంది.”

ఈ క్రింది వాటి ద్వారా ఒక వర్గం ఎలా ఐక్యంగా ఉంటుందో ఈ సామెత ప్రతిబింబిస్తుంది:

• పంచుకున్న మూల కథలు
• మౌఖిక సంప్రదాయాలు
• ఉమ్మడి జ్ఞాపకాలు
• పాటలు, పండుగలు
• భాష
• చారిత్రక అనుభవాలు

సంతాల్‌ల దృష్టిలో, అస్తిత్వం అనేది కేవలం ఒకే భూభాగంలో ఉండటం వల్ల కాదు, తరతరాలుగా ఒక ఉమ్మడి కథను పంచుకోవడం ద్వారా సురక్షితంగా ఉంటుంది.

అస్తిత్వంగా జ్ఞాపకం (Memory as a form of belonging)

హుల్ అనేది ఈ క్రింది వారిని కలిపే ఒక ముఖ్యమైన సాంస్కృతిక జ్ఞాపకంగా మారింది:

• సంతాల్ పరగణాలో మిగిలిపోయిన వారు
• అస్సాంకు వలస వెళ్లిన కార్మికులు
• బెంగాల్‌లో స్థిరపడిన కుటుంబాలు
• నగరాలు, సుదూర ప్రాంతాలలో పనిచేస్తున్న తర్వాతి తరాలు

చెల్లాచెదురైనప్పటికీ, తిరుగుబాటు జ్ఞాపకం వారి అస్తిత్వాన్ని నిలబెట్టే సాధనంగా మారింది.

ఒల్ చికి, భాషా రాజకీయాలు

1925లో పండిట్ రఘునాథ్ ముర్ము సంతాలీ భాష కోసం ‘ఒల్ చికి’ (Ol Chiki) లిపిని అభివృద్ధి చేశారు.

ఒల్ చికి ప్రాముఖ్యత

ఈ లిపి:

• సంతాలీ శబ్దాలను మరింత ఖచ్చితంగా సూచిస్తుంది.
• ఇతర భాషల నుంచి అరువు తెచ్చుకున్న లిపులపై ఆధారపడటాన్ని తగ్గిస్తుంది.
• సాంస్కృతిక గుర్తింపును బలోపేతం చేస్తుంది.
• గుర్తింపుకు ఉమ్మడి ప్రతీకను అందిస్తుంది.
• అక్షరాస్యతను, సాహిత్య వికాసాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది.

2003లో సంతాలీ భాషను రాజ్యాంగంలోని ఎనిమిదవ షెడ్యూల్ (Eighth Schedule) లో చేర్చారు.

బహుళ లిపుల వాస్తవికత

చారిత్రకంగా సంతాలీని రోమన్, బెంగాలీ, ఒడియా, దేవనాగరి లిపులలో కూడా రాశారు. చాలా మంది సంతాలీ మాట్లాడేవారు, ముఖ్యంగా సంతాల్ పరగణాలోని కొన్ని ప్రాంతాల్లో, ఈ లిపులను ఇప్పటికీ ఉపయోగిస్తున్నారు.

అందువల్ల ఒల్ చికిని విస్తృతంగా అమలు చేయాలనే డిమాండ్ సాంస్కృతిక ఐక్యతను సూచించడంతో పాటు ఒక ఆచరణాత్మక సవాలును కూడా విసురుతుంది. సమాజంలోని కొన్ని వర్గాలు చదవడం లేదా రాయడం రాకపోయినా, ఒక లిపి సామూహిక గుర్తింపుకు ప్రతీకగా మారవచ్చు.

ప్రధాన సమస్య

ఈ చర్చ కేవలం ఏ లిపి సంతాలీని ఉత్తమంగా సూచిస్తుందనే దానిపై మాత్రమే కాదు. ఇది ఈ క్రింది ప్రశ్నలను కూడా లేవనెత్తుతుంది:

• విద్య అందరికీ అందుబాటులో ఉండటం
• ఉపాధ్యాయుల లభ్యత
• పాఠ్యపుస్తకాల తయారీ
• ప్రాంతీయ వైవిధ్యం
• సాంస్కృతిక సమ్మిళితం

కాబట్టి, ఆ వర్గంలోని విభిన్న అక్షరాస్యత పద్ధతులను గుర్తిస్తూనే భాషా విధానం ఒల్ చికిని ప్రోత్సహించాలి.

సంతాల్‌ల సమకాలీన వలసలు

• వలసలు నేటికీ సంతాల్ సామాజిక జీవితాన్ని ప్రభావితం చేస్తూనే ఉన్నాయి.
• దుమ్కా, గొడ్డ, పాకుర్ లాంటి జిల్లాల ప్రజలు ఉద్యోగాల కోసం నగరాలు, పొలాలు, ఫ్యాక్టరీలు, నిర్మాణ ప్రాజెక్టులకు క్రమం తప్పకుండా వలస వెళుతుంటారు.
• కొంతమంది కార్మికులు ఎత్తైన రోడ్ల నిర్మాణాల కోసం లేహ్-లడఖ్ (Leh-Ladakh) లాంటి సుదూర ప్రాంతాలకు కూడా ప్రయాణిస్తారు.
• 2023 నాటి జార్ఖండ్ మైగ్రేషన్ సర్వే ప్రకారం, రాష్ట్రానికి చెందిన సుమారు 45 లక్షల మంది వేరే ప్రాంతాల్లో నివసిస్తూ పనిచేస్తున్నారు. ఈ సంఖ్య కేవలం సంతాల్ వర్గానికి మాత్రమే పరిమితం కాకపోయినప్పటికీ, పాత సంతాల్ గుండెకాయ లాంటి ప్రాంతాన్ని ప్రభావితం చేస్తున్న విస్తృత వలసల వాతావరణాన్ని ఇది ప్రతిబింబిస్తుంది.

మిగిలిపోయిన కుటుంబాలపై ప్రభావం

వలసలు కేవలం కార్మికులను మాత్రమే కాకుండా ఈ క్రింది వారిని కూడా ప్రభావితం చేస్తాయి:

• పిల్లలు
• వృద్ధ కుటుంబ సభ్యులు
• ఇంటిని చూసుకునే మహిళలు
• సంరక్షణ బాధ్యతలు తీసుకునే తోబుట్టువులు
• కార్మికుల కొరతను ఎదుర్కొనే గ్రామాలు

చాలా గ్రామాల్లో, వలసల ద్వారా వచ్చే ఆర్థిక ప్రయోజనాల కంటే వారి గైర్హాజరీ వల్ల కలిగే సామాజిక పరిణామాలు చాలా ముఖ్యం.

కొనసాగుతున్న సవాళ్లు

• భూమి అన్యాక్రాంతం కావడం: మైనింగ్, ఆనకట్టలు, మౌలిక సదుపాయాలు, వాణిజ్యపరంగా భూసేకరణ వల్ల గిరిజన వర్గాలు నిర్వాసనను ఎదుర్కొంటూనే ఉన్నాయి.
• జీవనోపాధి అభద్రత: ఉపాధి అవకాశాలు తక్కువగా ఉండటం వల్ల దుర్భరమైన కాలానుగుణ వలసలు పెరుగుతున్నాయి.
• విద్యాపరమైన అడ్డంకులు: సంతాలీ-మాధ్యమంలో బోధించే ఉపాధ్యాయులు, స్టడీ మెటీరియల్ కొరత కారణంగా మాతృభాషలో విద్య అందని ద్రాక్షగా మారుతోంది.
• లిపికి సంబంధించిన విభజనలు: వివిధ లిపుల ప్రాంతీయ వినియోగం ప్రమాణీకరణ, విద్యా విధానాన్ని సంక్లిష్టం చేస్తుంది.
• సాంస్కృతిక క్షీణత: వలసలు, పట్టణీకరణ వల్ల సాంప్రదాయ సంస్థలు, మౌఖిక సంప్రదాయాలు, సామాజిక ఆచారాలు బలహీనపడే అవకాశం ఉంది.
• వలస కార్మికులకు బలహీనమైన రక్షణ: కాలానుగుణంగా వలస వెళ్లే కార్మికులకు సురక్షితమైన ఉద్యోగ ఒప్పందాలు, సామాజిక భద్రత, గృహ వసతి, ఆరోగ్య సంరక్షణ అందడం లేదు.
• చారిత్రక అట్టడుగు స్థితి: ప్రధాన జాతీయవాద ఉద్యమాలతో పోలిస్తే హుల్ లాంటి గిరిజన తిరుగుబాట్లకు చరిత్రలో తక్కువ ప్రాధాన్యత లభిస్తోంది.
• సంరక్షణ భారం: వలసల వల్ల పిల్లలు, వృద్ధుల సంరక్షణ బాధ్యతలు మహిళలు, వృద్ధ బంధువులపై పడుతున్నాయి.

ముగింపు

1855 నాటి సంతాల్ హుల్ ఆర్థిక భద్రత, భూ హక్కులు, గౌరవం, సామాజిక అస్తిత్వాన్ని నాశనం చేయడానికి వ్యతిరేకంగా ఉద్భవించింది. ఈ తిరుగుబాటును అణచివేయడం వల్ల సంతాల్ కుటుంబాలు సుదూర ప్రాంతాలకు చెల్లాచెదురయ్యాయి, కానీ నిర్వాసన వారి గుర్తింపును తుడిచిపెట్టలేకపోయింది. మౌఖిక సంప్రదాయాలు, హుల్ జ్ఞాపకాలు, సంతాలీ భాష, ఒల్ చికి లిపి వారి సామాజిక భావనను సజీవంగా ఉంచాయి. సంతాల్‌లకు వలస వెళ్లడం, అస్తిత్వాన్ని కాపాడుకోవడం ఎల్లప్పుడూ ఒకదానికొకటి వ్యతిరేకం కాలేదు. రెండు శతాబ్దాలుగా, వలసలు తరచుగా వారి జీవనోపాధికి మార్గంగా మారగా, జ్ఞాపకాలు వారి గుర్తింపును కాపాడాయి.